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了解到，南靖有不少贫困学子亟待帮助，便派出了三十多名人员，与南靖县关工委工作人员一道，翻山越岭到贫困学生家中进行家访。在掌握了贫困生的第一手资料后，台湾慈济基金会决定对其中八十多名困难学生进行援助，每年...
福建新闻网漳州八月十五日电(吴国平 刘文福 赵燕妮)“感谢台湾佛教慈济基金会对我的帮助，在我最困难的时候向我伸出援助之手。”十四日，获得台湾慈济基金会两千元人民币资助而得以圆梦大学的...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09190488823.html
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我们时空的每一刻，都是如此无常，如果我们仔细聆听，会同时听到婴儿的生的啼哭与老人的死的悲叹，会听见笑声与哭声同时存在！”
众人听了，都陷进沉思里，默默无言，我趁这沉默的空档，把... 就在这一刻
和几位新认识的朋友泡茶聊天，有一位问我：“我们要怎么样才能感受到无常呢？”我说：“无常是随时随地都在的，只是没有发生在我们身上时，我们不能感觉...
林清玄
人生|无常
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/17212192425.html
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法故。（不遍）10無我應是常，因為是非生滅的法故。（同意）11無我應是常，因為不是所作性故。（不遍）12虛空應是無為法，因為不是從因緣所生的法故。（不遍）13虛空應是非所作性，因為不是已生的法故。（不遍）14桌子的概念應是無為法，因為是非從因緣所生的法故。（同意）15人應是所作性，因為是實事故。（同意）16聲音應是無常，因為是不相應行故。（因不成）17智慧應是無常，因為是刹那生滅的法故。（同意）...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064838425.html
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11無我應是常，因為不是所作性故。（不遍） 12虛空應是無為法，因為不是從因緣所生的法故。（不遍） 13虛空應是非所作性，因為不是已生的法故。（不遍） 14桌子的概念應是無為法，因為是非從因緣所生的法故。（同意）
15人應是所作性，因為是實事故。（同意） 16聲音應是無常，因為是不相應行故。（因不成） 17智慧應是無常，因為是刹那生滅的法故。（同意） 18瓶與柱二者應是實事，因為...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065638434.html
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應是無為法，因為不是從因緣所生的法故。（不遍）13虛空應是非所作性，因為不是已生的法故。（不遍）14桌子的概念應是無為法，因為是非從因緣所生的法故。（同意）
15人應是所作性，因為是實事故。（同意）...心與物應是有為法，因為是從因緣所生的法故。（同意）21香味應是無常，因為是不相應行故。（因不成）22味道應是物質，因為是無常故。（不遍）23白馬應是無常，因為是色和知二者之一故。（因不成）
【實習3】1...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090638573.html
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的人，所依据的理由有二：1.因为没有看到，所以轮回不存在。2.以物质为主，心为副，即是心由物质而生。
第一点，因为没有看到，所以轮回不存在。这个理由是不合理的。因为没有看到的事情，不一定不存在。譬如你未曾见过你的高曾祖父，但不代表高曾祖父他不曾存在过。又，你所看到的也不一定存在，譬如同样一座山，昨天所看到的和今天所看到的，你会认为它是一样的，但是佛法认为它是剎那生、剎那灭，你今天所见的山和昨天所见...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531875612.html
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亲访友的背影里醒来，在密集的一排排一幢幢的农舍的炊烟里醒来
春原是深藏在万物的生物之中的，春是从生命深处爆发出来的，春是生的欲、生的能源与生的激情。
那封蔽大地的白雪下面是什么？你挥动大扫帚，...
一位诗人的声音从很远的地方，把人的耳朵提回来，挂在这个世界的左右，在一年开始与结束之间。
冬天到了，春天还会远吗？
你听到春的脚步了吗？
一只莫名的小鸟站在依然光秃的树枝上，用嘴擦洗羽毛，爪子...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08371579672.html
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的法故。 守方：因不成。 b攻方：声，应是已生的法，因为是色蕴故。 守方：因不成。 c攻方：声，应是色蕴，因为是色蕴中的声故。 守方：因不成。 d攻方：声，应是色蕴中的声，因为...色蕴吗？ 守方：同意。 b攻方：声，应是已生的法吗？ 守方：同意。 a攻方：声，应是所作性吗？ 守方：同意。（以上成立第一轮小前提） 1攻方：声，应是无常，因为是所作性故。因已...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534438278.html
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然而众生却是颠倒，在这里执著、著相、造业，连正确世俗谛我们都是“迷”，佛为了破除众生的执迷而说“诸法因缘生，诸法因缘灭”－－一切有为法的世俗谛都是因缘所生，因缘生的就是没有自性；缘起论最重要的一句话就是...胜义谛。 一切因缘所生的法、因缘所生的世俗谛的花草树木、山河人地、人的悲欢离合、成败得失、恩恩怨怨、是是非非一切的遭遇、和苦乐、好坏，当下都是缘起无自性，既然是无自性的就是空性；无自性就是没有小变性、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331960413.html
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有漏皆苦，涅槃寂静，诸法无我。”如所说般，应知初者所谓“行”即以因缘造作或所作之法，此等一切皆刹那生灭，故为无常。也就是，某法未从因生，即未生；某法已生，在诸因缘积聚之前尚无存在，而因缘积聚的无间，即...？由见到此等事物具有最终坏灭，及相续安住（时）的诸多不同阶段而了知（故）。也就是，如果除了第一刹那的最初位外无有其他变异，则不应出现此外的最终坏灭及中间不同的差异，应成恒时像刚生的第一刹那那样安住，但...
全知麦彭仁波切 造
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/19232773820.html